{"id":39740,"date":"2023-11-21T19:03:10","date_gmt":"2023-11-21T16:03:10","guid":{"rendered":"https:\/\/scripts.farmradio.fm\/?post_type=radio-script&p=39740"},"modified":"2026-04-27T18:11:35","modified_gmt":"2026-04-27T15:11:35","slug":"masculinite-positive-et-negative","status":"publish","type":"radio-script","link":"https:\/\/scripts.farmradio.fm\/fr\/texte-radiophonique\/masculinite-positive-et-negative\/","title":{"rendered":"Masculinit\u00e9 positive et n\u00e9gative"},"content":{"rendered":"
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  1. Introduction<\/b><\/li>\n<\/ol>\n

    Au Mali, le code des personnes et de la famille indique que la femme doit ob\u00e9ir \u00e0 son mari. Le mari quant \u00e0 lui, est le chef de famille et le d\u00e9tenteur de l\u2019autorit\u00e9 parentale. La m\u00eame loi autorise la polygamie et fixe l\u2019\u00e2ge du mariage du gar\u00e7on \u00e0 18 ans et celui de la fille \u00e0 16 ans. Or, dans la constitution du pays, il est clairement \u00e9crit que tous les citoyens du pays naissent libres et \u00e9gaux devant la loi. Une contradiction qui r\u00e9sulte du poids des coutumes et des religions pour voter les lois. Dans la plupart des cultures maliennes, cette disparit\u00e9 entre homme et femme est perceptible d\u00e8s l\u2019enfance.<\/p>\n

    Les gar\u00e7ons qui sont \u00e0 \u00eatre les chefs de famille, b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019une \u00e9ducation qui les pr\u00e9pare \u00e0 \u00eatre physiquement et mentalement forts, travailleurs et m\u00e9ticuleux. Au m\u00eame moment, les filles sont psychologiquement pr\u00e9par\u00e9es pour \u00eatre des m\u00e8res et des femmes au foyer. Consid\u00e9r\u00e9es comme \u00e9tant mentalement et physiquement faibles, elles sont \u00e9duqu\u00e9es pour faire les travaux m\u00e9nagers, prendre soin des enfants et d\u00e9pendre de leurs maris. Les t\u00e2ches sont reparties selon le sexe. En particulier dans des milieux ruraux, cette conception a fortement pes\u00e9 sur la scolarisation des filles. Car, beaucoup de parents estiment qu\u2019une femme est faite pour rester dans un foyer. De telles pratiques nous renvoient au concept de la masculinit\u00e9 positive et n\u00e9gative.<\/p>\n

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    • La<\/b> masculinit\u00e9 positive<\/b> est un concept qui promeut l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes, de m\u00eame que l\u2019autonomisation des femmes. Elle prend en compte les attitudes, les r\u00f4les et les responsabilit\u00e9s des hommes et des femmes tout en mettant un accent sur la mani\u00e8re dont les lois et politiques peuvent soutenir et prot\u00e9ger cette \u00e9galit\u00e9 en mati\u00e8re de droit. Dans la gestion de la famille, par exemple, la masculinit\u00e9 positive encourage une r\u00e9partition \u00e9quitable des t\u00e2ches entre le mari et l\u2019\u00e9pouse. Il encourage dans la vie de couple, une compl\u00e9mentarit\u00e9 au lieu d\u2019une d\u00e9pendance d\u2019un sexe vis-\u00e0-vis de l\u2019autre. Cette r\u00e8gle s\u2019applique partout, y compris dans les services \u00e9tatiques ou priv\u00e9s. Les hommes et les femmes sont consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00eatres capables d\u2019avoir des \u00e9motions, des forces et des faiblesses. La masculinit\u00e9 positive lutte contre toutes formes d\u2019injustice et de violence \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019un genre, notamment les femmes. De ce fait, elle veut que les hommes soient au c\u0153ur de ces changements, vu que les hommes sont g\u00e9n\u00e9ralement les acteurs de ces violences \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes<\/li>\n<\/ul>\n

      La masculinit\u00e9 positive, contrairement \u00e0 la masculinit\u00e9 n\u00e9gative, ne voit pas la virilit\u00e9 sexuelle ou physique, l’absence d’\u00e9motions, l’autosuffisance ou encore la domination comme les signes qui caract\u00e9risent un \u201cvrai homme\u201d. Elle voit ces qualit\u00e9s plut\u00f4t comme les possibles sources d’agressivit\u00e9 physique, de violence, de suppression d’\u00e9motions, d’isolement, de l’hyper comp\u00e9titivit\u00e9, de manque d’empathie et de violation du droit \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9. Ces attitudes peuvent aussi d\u00e9velopper le sexisme ou le chauvinisme. La masculinit\u00e9 positive s’engage \u00e0 lutter contre ces probl\u00e8mes<\/p>\n

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      • La<\/b> masculinit\u00e9 n\u00e9gative encore appel\u00e9e la masculinit\u00e9 toxique<\/b>, repose sur l\u2019in\u00e9galit\u00e9 entre l\u2019homme et la femme et la d\u00e9pendance de la femme vis-\u00e0-vis de l\u2019homme. Dans cette logique, les r\u00f4les et les responsabilit\u00e9s sont partag\u00e9s selon qu\u2019on soit homme ou femme. La masculinit\u00e9 n\u00e9gative inclut les st\u00e9r\u00e9otypes de genre, aux comportements sexistes, misogynes voire homophobes qui se perp\u00e9tuent \u00e0 travers l\u2019\u00e9ducation des gar\u00e7ons. On leur apprend \u00e0 ne pas avoir peur, \u00e0 ne pas pleurer, \u00e0 se montrer forts et \u00e0 ne pas exprimer leurs \u00e9motions. On les encourage \u00e9galement \u00e0 se battre s\u2019il le faut. Dans la logique de ce concept, il est mal per\u00e7u qu\u2019un homme aide la femme \u00e0 faire des travaux m\u00e9nagers tels que la cuisine, la lessive et prendre soin des enfants, qui sont consid\u00e9r\u00e9s comme des activit\u00e9s propres aux femmes. Ces in\u00e9galit\u00e9s privent les femmes de leurs droits et les emp\u00eachent d\u2019avoir leur autonomisation ou encore de contribuer pleinement \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. La masculinit\u00e9 n\u00e9gative surestime l\u2019importance de la virilit\u00e9 masculine tout en encourageant l’hyper comp\u00e9titivit\u00e9 entre eux. Elle fixe des standards au m\u00e9pris des diff\u00e9rences qui peuvent exister entre les hommes. Cette pression sociale pousse certains hommes \u00e0 tomber dans des d\u00e9rives \u00e0 force de vouloir montrer leur masculinit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n

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        Pourquoi ce sujet est-il important pour les auditeurs.trices?<\/b><\/p>\n

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        • L’article 2 de la constitution malienne de 2023 stipule que \u201ctous les maliens naissent et demeurent libres et \u00e9gaux en droits et en devoirs. Toute discrimination fond\u00e9e sur l’origine sociale, l la langue, le sexe, la religion et l’opinion publique est prohib\u00e9e\u201d.<\/li>\n
        • Cependant, dans la soci\u00e9t\u00e9 malienne, les femmes n’ont pas les m\u00eames droits que les hommes quant \u00e0 l’acc\u00e8s aux ressources \u00e9conomiques, au contr\u00f4le des terres et \u00e0 certains types de propri\u00e9t\u00e9s telles que les b\u00e9tails, les services financiers, les ressources naturelles ou \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage.<\/li>\n
        • L’autonomisation de la femme est mal per\u00e7ue. Elle fait peur aux hommes alors qu’elle devrait \u00eatre vue comme une opportunit\u00e9 pour l’ensemble de la soci\u00e9t\u00e9.<\/li>\n
        • Le Mali a souscrit \u00e0 l\u2019ensemble des trait\u00e9s et conventions, sans \u00e9mettre de r\u00e9serves, dont la plus importante concerne la Convention sur l\u2019Elimination de toutes les formes de Discrimination \u00e0 l\u2019Egard des femmes (CEDEF).<\/li>\n
        • Selon l’ONU Femmes-Mali, environ 39,1% des femmes subissent des violences physiques et\/ou sexuelles venant d’un partenaire intime au cours de leurs vies de couple au Mali. Et durant les 12 derniers mois, ce nombre a atteint les 20,9% des femmes qui vivent dans cette situation de violence. Le m\u00eame document annonce que le mariage pr\u00e9coce touche 53,7% des filles alors que 88,6% d’entre elles sont concern\u00e9es par la mutilation g\u00e9nitale f\u00e9minine.<\/li>\n
        • Il existe peu de lois qui soutiennent la r\u00e9pression des in\u00e9galit\u00e9s et violences commises sur les femmes.<\/li>\n
        • La pression que met la masculinit\u00e9 n\u00e9gative sur les hommes peut \u00eatre une source de probl\u00e8mes psychologiques tels que la d\u00e9pression, le stress et certains peuvent ne pas \u00eatre satisfait de leur physique.<\/li>\n
        • Les statistiques d’un rapport de 2023 montrent que 23% des hommes, \u00e2g\u00e9s de 25 \u00e0 34 ans, estiment qu\u2019il faut parfois \u00eatre violent pour \u00eatre respect\u00e9. 20% de cette m\u00eame tranche d\u2019\u00e2ge estime qu\u2019il faut vanter ses exploits sexuels aupr\u00e8s de ses amis hommes et un quart d\u2019entre eux pense qu\u2019on en fait trop sur les agressions sexuelles.<\/li>\n<\/ul>\n

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          Quelques informations essentielles<\/b><\/p>\n

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          • La masculinit\u00e9 n\u00e9gative ou encore la domination masculine est une invention humaine. Elle est loin d\u2019\u00eatre un fait naturel ou une volont\u00e9 divine. Cependant, les pratiques li\u00e9es \u00e0 cette id\u00e9ologie sont soutenues par des institutions sociales, des pratiques socio-culturelles et religieuses.<\/li>\n
          • Au Mali, 45% des femmes de 15 \u00e0 49 ans ont subi des actes de violence physique ou sexuelle. Pr\u00e8s de la moiti\u00e9 des femmes (49%) de 15 \u00e0 49 ans en union ou en rupture d\u2019union ont subi \u00e0 n\u2019importe quel moment des actes de violence \u00e9motionnelle, physique et\/ou sexuelle. Parmi les femmes qui ont subi des violences physiques ou sexuelles, 68% n\u2019ont jamais recherch\u00e9 d\u2019aide et n\u2019en ont jamais parl\u00e9 \u00e0 personne. Seulement 19% ont cherch\u00e9 de l\u2019aide pour mettre fin \u00e0 cette situation.<\/li>\n
          • Au Mali, le nombre de cas de violences bas\u00e9es sur le genre (VBG) rapport\u00e9s est pass\u00e9 de 2021 cas de janvier \u00e0 juillet 2019 \u00e0 2981 cas de janvier \u00e0 juillet 2020, soit une augmentation de 47%. Ces donn\u00e9es r\u00e9v\u00e8lent que 99% des personnes touch\u00e9es sont des femmes et 36% des VBG sont des violences sexuelles.<\/li>\n
          • Au Mali, les femmes gagnent 57% du salaire que les hommes gagnent pour le m\u00eame travail.<\/li>\n
          • Globalement, pr\u00e8s de 2,4 milliards de femmes ayant l\u2019\u00e2ge de travailler dans le monde, ne b\u00e9n\u00e9ficient pas des m\u00eames droits que les hommes. Cela inclut, entre autres, l\u2019\u00e9galit\u00e9 de chance dans les recrutements et la parit\u00e9 en termes de salaire.<\/li>\n<\/ul>\n

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            Pr\u00e9sentation de deux cas comparatifs, imaginaires, inspir\u00e9s des cas r\u00e9els\u00a0: Masculinit\u00e9 n\u00e9gative et positive<\/b><\/p>\n

            L’histoire de Daouda et son voisin Ali\u00a0:<\/em><\/b><\/p>\n

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            • Daouda vit avec sa femme, son fils unique et son \u00e9pouse. \u00c2g\u00e9 d\u2019environ 60 ans, il est \u00e0 la retraite. Il croit profond\u00e9ment que l\u2019homme et la femme doivent jouer des r\u00f4les diff\u00e9rents selon leur genre. Cette croyance est un h\u00e9ritage qu\u2019il garde jalousement et transmet \u00e0 son enfant.Cependant, le fils de Daouda rencontre beaucoup de difficult\u00e9s avec sa femme. Le manque de communication \u00e9tant son point faible, il dirige sa famille avec une main de fer. Il est pas tr\u00e8s pr\u00e9sent dans la famille et n\u2019accepte pas que sa femme m\u00e8ne des activit\u00e9s lucratives. Selon lui, elle doit uniquement lui faire \u00e0 manger, faire les autres travaux m\u00e9nagers et prendre soin des enfants. Malgr\u00e9 tout, le mari ne croit pas qu\u2019il viole les droits de sa femme ou qu\u2019il l\u2019emp\u00eache de s\u2019\u00e9panouir, d\u2019\u00eatre heureuse et que cela est une sorte de violence psychologique. Malheureusement, la femme finit par se lasser de toute cette pression et demanda le divorce.<\/li>\n
            • Le fils d’Ali, voisin de Daouda, Ali rencontre le m\u00eame probl\u00e8me avec sa femme. Le couple n’arrive pas \u00e0 s’entendre sur la gestion de la famille. Mais, contrairement \u00e0 Daouda, Ali croit \u00e0 l’avantage de la communication. Il est pour une masculinit\u00e9 positive qui admet le respect de la femme et de ses droits en tant qu\u2019\u00eatre humain. Le p\u00e8re demanda au fils de changer d\u2019approche et de communiquer davantage avec sa femme. Il lui dit aussi d\u2019aider sa femme, de lui demander de l\u2019aide au besoin et de l\u2019accompagner dans ses diff\u00e9rents projets. C\u2019est en suivant ces conseils que le probl\u00e8me du couple fut r\u00e9solu. Les deux communiquaient davantage et chacun jouissait de ses droits.<\/li>\n<\/ul>\n

              Lumi\u00e8re des mythes<\/b><\/p>\n

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              • De nature, l’homme est physiquement plus fort que la femme\u00a0:<\/em> Ce discours est pr\u00e9sent utilis\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 malienne. Cependant, la force physique d’un \u00eatre humain, homme comme femme, d\u00e9pend de plusieurs facteurs. On peut citer la puissance musculaire, la densit\u00e9 osseuse. Ce dernier concerne la qualit\u00e9 des os en termes d\u2019accumulation de calcium et de solidit\u00e9\u00a0; et fait r\u00e9f\u00e9rence au r\u00e9gime alimentaire et au sport. La force n’est nullement li\u00e9e au Tous les hommes ne sont pas forts, toutes les femmes ne sont pas fragiles.<\/li>\n
              • C\u2019est l\u2019homme qui doit prendre la femme en charge :<\/b><\/em> Rien ne justifie cette affirmation car la constitution de Mali d\u00e9fend l’\u00e9galit\u00e9 entre l\u2019homme et la femme devant la loi. Le mariage n’est nullement synonyme de la d\u00e9pendance d\u2019une partenaire envers l’autre. Dans l\u2019histoire du Mali, certaines femmes se sont battues contre les colons, d\u2019autres ont dirig\u00e9 certaines r\u00e9gions Elles \u00e9taient loin d\u2019\u00eatre des femmes uniquement d\u00e9di\u00e9es au foyer. L\u2019id\u00e9e selon laquelle la femme doit d\u00e9pendre de l\u2019homme est une invention humaine. La domination masculine a toujours re\u00e7u le soutien des traditions, l’id\u00e9e que les femmes doivent \u00eatre d\u00e9pendantes des hommes est une construction sociale. La domination masculine a \u00e9t\u00e9 soutenue par les traditions, les coutumes et les religions pendant si longtemps qu’elle est devenue largement accept\u00e9e par les hommes et les femmes.<\/li>\n
              • La femme ne peut pas garder un secret\u00a0:<\/em> Dans l’histoire de l\u2019humanit\u00e9, les hommes et les femmes ont tous commis des actes de trahison et divulgu\u00e9 des secrets. \u00catre capable de garder un secret n’est pas li\u00e9 au genre. C’est juste une question de personnalit\u00e9, d\u2019\u00e9ducation et de choix.<\/li>\n
              • Une femme ne peut pas \u00eatre une bonne dirigeante\u00a0:<\/em> Ce mythe a eu de beaux jours, mais il est d\u00e9sormais r\u00e9volu. Aujourd’hui, les femmes ont pratiquement occup\u00e9 tous les postes de responsabilit\u00e9 et ont produit de bons r\u00e9sultats. Il y a eu des femmes chefs d’Etat, premiers ministres, pr\u00e9sidentes de l’Assembl\u00e9e, d\u00e9put\u00e9es, responsables d’ONG, entrepreneuses, porteuses de projets entre autres.<\/li>\n<\/ul>\n

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                Les cons\u00e9quences de la masculinit\u00e9 n\u00e9gative et positive<\/b><\/p>\n

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                • La masculinit\u00e9 n\u00e9gative\u00a0:<\/em><\/b> La masculinit\u00e9 n\u00e9gative a des cons\u00e9quences n\u00e9fastes \u00e0 tous les niveaux de la soci\u00e9t\u00e9.<\/li>\n
                • A la maison<\/em>, elle entra\u00eene un manque de communication et viole les droits de la femme \u00e0 travers des abus de pouvoir et des violences de tout genre venant des hommes. Lorsqu\u2019un homme met trop de pression sur sa femme, cela peut jouer sur sa sant\u00e9 mentale et l\u2019emp\u00eacher de s\u2019\u00e9panouir. La masculinit\u00e9 n\u00e9gative survalorise l\u2019autonomisation de l\u2019homme et normalise l\u2019intimidation. Lorsque les hommes ont l’impression de devoir prouver leur masculinit\u00e9 \u00e0 tout moment, cela peut nuire \u00e0 leur estime de soi et limiter l’intimit\u00e9 et la coop\u00e9ration entre les hommes et les femmes. Tout cela peut avoir des cons\u00e9quences sur la sant\u00e9 mentale et physique des enfants et sur leur \u00e9ducation.<\/li>\n
                • A l’\u00e9cole<\/em>, elle provoque l’injustice envers les filles, la marginalisation, les violences de tout genre et une perte de confiance et cette discrimination entra\u00eene l\u2019abandon des \u00e9tudes chez beaucoup de filles. Demander aux gar\u00e7ons de ne pas demander de l\u2019aide, de ne pas pleurer et de ne pas montrer leurs \u00e9motions, peut cr\u00e9er un isolement social et jouer sur la qualit\u00e9 des liens avec les autres. L’acceptation de la masculinit\u00e9 n\u00e9gative fait que peu de mesures sont prises, au niveau scolaire, pour lutter contre les violences bas\u00e9es sur le genre.<\/li>\n
                • Dans les lieux de travail<\/em>, la masculinit\u00e9 n\u00e9gative est source de nominations arbitraires et de pratiques discriminatoires vis-\u00e0-vis des femmes Cela prive les femmes de leurs droits et de leur potentiel \u00e0 \u00eatre des agents de changement. En raison de la masculinit\u00e9 n\u00e9gative, peu de mesures sont prises pour prot\u00e9ger les femmes sur le lieu de travail. Elle encourage \u00e9galement les hommes \u00e0 se surmener, ce qui les emp\u00eache de passer plus de temps avec leurs enfants. Le fait d’attendre beaucoup des hommes est une source de pression qui peut affecter leurs performances professionnelles.<\/li>\n
                • Dans la politiqu<\/em>e, elle pousse les hommes \u00e0 moins tenir compte des besoins des femmes dans le discours politique et les projets sociaux. Elle conduit \u00e9galement \u00e0 moins de nominations de femmes \u00e0 des postes de responsabilit\u00e9 et \u00e0 moins de d\u00e9fense des int\u00e9r\u00eats des femmes.<\/li>\n<\/ul>\n

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                  La masculinit\u00e9 positive<\/b>\u00a0:<\/b><\/p>\n

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                  • La masculinit\u00e9 positive inclut le respect des droits de tous les individus et encourage la collaboration et le partenariat entre les hommes et les femmes. Elle lutte contre les pratiques sexistes, homophobes, les clich\u00e9s, les violences bas\u00e9es sur le genre. Elle ne survalorise pas l\u2019autonomisation de l\u2019homme et ne met pas trop de pression sur lui de r\u00e9pondre \u00e0 des exigences trop \u00e9lev\u00e9es. Elle permet \u00e0 la femme d\u2019\u00eatre autonome, d\u2019avoir les m\u00eames opportunit\u00e9s que l\u2019homme et de contribuer au d\u00e9veloppement de sa famille et de sa communaut\u00e9. Aujourd\u2019hui, au Mali, certains hommes sont en train de mener ce combat aux c\u00f4t\u00e9s des femmes. Ils sensibilisent d\u2019autres hommes \u00e0 s\u2019investir davantage dans la gestion de leurs familles, notamment dans l\u2019accompagnement de leurs femmes pour des t\u00e2ches domestiques, y compris le soin des enfants. Et la plupart des hommes qui ont adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 la masculinit\u00e9 positive, t\u00e9moignent \u00eatre plus heureux avec leurs familles.<\/li>\n
                  • Dans la famille<\/em>, la masculinit\u00e9 positive emm\u00e8ne les deux conjoints \u00e0 faire une r\u00e9partition \u00e9quitable des t\u00e2ches. Cela cr\u00e9e un cadre de communication, une coop\u00e9ration autour de l’\u00e9ducation des enfants et un cadre de vie id\u00e9al. Elle permet aux gar\u00e7ons d\u2019apprendre \u00e0 respecter les femmes et les filles. Cela peut peser dans la lutte contre les violences conjugales ou autres formes de violences \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes dans les jours \u00e0 venir.<\/li>\n
                  • \u00c0 l’\u00e9cole<\/em>, elle encourage les hommes \u00e0 d\u00e9fendre les droits humains, promeut la scolarisation des filles, permet d\u2019\u00e9viter les st\u00e9r\u00e9otypes bas\u00e9s sur le genre. Elle aide \u00e0 lutter contre les violences psychologiques et physiques \u00e0 l\u2019endroit des filles. Un tel cadre d\u2019\u00e9tude impacte positivement le rendement scolaire des filles, mais aussi des gar\u00e7ons. Cela am\u00e8ne \u00e9galement les administrations scolaires \u00e0 \u00e9tablir des r\u00e8gles qui aident \u00e0 atteindre ces objectifs. Par la m\u00eame occasion, les gar\u00e7ons comprennent qu\u2019ils peuvent exprimer leurs \u00e9motions et demander de l\u2019aide. Ce qui peut leur permettre d\u2019\u00e9viter l\u2019isolement sociale.<\/li>\n
                  • Dans les politiques publiques<\/em>, elle permet de faire des plaidoyers pour plus d\u2019implication des femmes dans la vie politique et favorise leur \u00e9lection \u00e0 des postes de responsabilit\u00e9s. Elle conduit le pays \u00e0 adopter des lois contre la violence fond\u00e9e sur le genre. A travers elle, les femmes acc\u00e8dent \u00e0 leur autonomie et un sentiment de s\u00e9curit\u00e9. Lorsque les hommes et les femmes travaillent ensemble, cela peut apporter plus d\u2019efficacit\u00e9 dans plusieurs domaines.<\/li>\n
                  • Pour la femme<\/em>, la masculinit\u00e9 positive s\u2019agit du respect des droits de femmes et la prise en compte de ses besoins. L\u2019autonomisation des femmes provient par exemple de la possibilit\u00e9 offerte aux femmes urbaines d\u2019exploiter leur potentiel, de cr\u00e9er des projets et de b\u00e9n\u00e9ficier des financements. Il s\u2019agit aussi de l\u2019opportunit\u00e9 accord\u00e9e aux femmes rurales d\u2019acc\u00e9der \u00e0 des terres et des intrants agricoles et d\u2019\u00e9lever des b\u00e9tails. Lorsqu\u2019une femme est autonome, c\u2019est la famille et toute la soci\u00e9t\u00e9 qui en b\u00e9n\u00e9ficient.<\/li>\n
                  • Pour l’homme<\/em>, la masculinit\u00e9 positive r\u00e9duit la pression sociale et accro\u00eet leur satisfaction \u00e0 l’\u00e9gard d’eux-m\u00eames et des autres. Elle renforce le sentiment de responsabilit\u00e9 des hommes envers leur famille et favorise la compr\u00e9hension mutuelle entre les couples mari\u00e9s.<\/li>\n<\/ul>\n

                    \u00a0<\/b><\/p>\n

                    Quelques t\u00e9moignages\u00a0:<\/b><\/p>\n

                      \n
                    • Djeneba Keita, femme mari\u00e9e, 32 ans, enseignante vivant \u00e0 Bamako :<\/em> \u201cDepuis que nous avons adopt\u00e9 l’approche de la masculinit\u00e9 positive, je m’entends tr\u00e8s bien avec mon mari. Il y a plus de communication entre nous et il me soutient dans tout ce que je fais. Je crois que la masculinit\u00e9 positive profite aux deux sexes. Un homme qui grandit dans tel environnement a moins de probl\u00e8me lorsqu\u2019il va travailler ou \u00e9tudier \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Il peut cuisiner et prendre soin de lui-m\u00eame.\u201d<\/li>\n
                    • Seydou Diarra, homme mari\u00e9, 45 ans, menuisier vivant \u00e0 Bamako :<\/em> \u201cGr\u00e2ce \u00e0 la masculinit\u00e9 positive, je me sens comme un mari mod\u00e8le \u00e0 pr\u00e9sent. Je suis proche de ma femme et de mes enfants. Rien ne me donne plus de satisfaction que cela.\u201d<\/li>\n
                    • Abdoulaye Kon\u00e9, homme mari\u00e9, \u00e2g\u00e9 de 34 ans, entrepreneur r\u00e9sidant \u00e0 Bamako\u00a0:<\/em> \u201cJ’ai constat\u00e9 un grand changement en moi depuis que je me suis int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la question de la masculinit\u00e9 positive. J’ai compris que la force ou la violence ne r\u00e9sout aucun probl\u00e8me. Il faut instaurer le dialogue et la communication dans le couple. Et depuis que je partage les travaux m\u00e9nagers avec ma femme, je fais moins de d\u00e9penses. On partage nos id\u00e9es pour pouvoir mieux organiser notre vie.\u201d<\/li>\n
                    • Khadidia Traor\u00e9, femme mari\u00e9e, \u00e2g\u00e9e de 29 ans, r\u00e9sidant \u00e0 Bamako\u00a0:<\/em> \u201cUne famille, c’est l’entraide et l’entente. Depuis que mon mari a commenc\u00e9 \u00e0 m\u2019aider et \u00e0 me soutenir, on a moins de probl\u00e8mes dans la gestion de notre foyer. Il n\u2019y a pas que la mentalit\u00e9 des hommes qu\u2019il faut changer. Il faut aussi changer celle des femmes qui contribuent beaucoup \u00e0 l\u2019\u00e9ducation des gar\u00e7ons.\u201d<\/li>\n
                    • Abdrahmane Sissoko, homme mari\u00e9, \u00e2g\u00e9 de 41 ans, enseignant r\u00e9sident \u00e0 Bamako :<\/em> \u201cLorsqu\u2019on m\u2019a invit\u00e9 \u00e0 suivre une formation sur la masculinit\u00e9 positive, je me demandais quelle pourrait \u00eatre l\u2019importance d\u2019une formation qui allait \u00e0 l\u2019encontre de mes propres convictions. Je n\u2019avais pas l\u2019habitude de recueillir l\u2019avis de ma femme. Mais apr\u00e8s cette formation, j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 voir les choses autrement. Je communique de plus en plus avec ma femme et j\u2019ai pris conscience de tout ce qu\u2019elle endurait. Aujourd\u2019hui, je l\u2019aide pratiquement dans tout ce qu\u2019elle fait et on s\u2019occupe ensemble de nos enfants et de nos probl\u00e8mes.\u201d<\/li>\n
                    • Adiaratou Keita, femme mari\u00e9e, \u00e2g\u00e9e de 36 ans, cuisini\u00e8re \u00e0 Bamako :<\/em> \u201cAvec le mariage, les obligations familiales m\u2019ont pouss\u00e9 \u00e0 abandonner les \u00e9tudes. Et j\u2019ai d\u00fb me battre pour trouver un emploi dans un restaurant. Cependant, le quotidien n\u2019\u00e9tait pas facile. Mon mari se plaignait tout le temps de mon absence \u00e0 la maison. Et j\u2019avais aussi des difficult\u00e9s au travail car, je rentrais souvent en retard et d\u00e9j\u00e0 fatigu\u00e9e. Mais, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 surprise de voir mon mari s\u2019int\u00e9resser \u00e0 la masculinit\u00e9 positive. Son comportement a chang\u00e9 tout d\u2019un coup envers moi. Maintenant, il se montre plus compr\u00e9hensif et m\u2019accompagne dans tout ce que je fais.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n

                       <\/p>\n

                      D\u00e9finitions<\/b><\/p>\n

                      Masculinit\u00e9 toxique :<\/em> Synonyme de masculinit\u00e9 n\u00e9gative. Se r\u00e9f\u00e8re au comportement agressif des hommes entre eux ou \u00e0 l’\u00e9gard des femmes. Comprend \u00e9galement les comportements sexistes et la sur\u00e9valuation des hommes par rapport aux femmes.<\/p>\n

                      St\u00e9r\u00e9otypes genr\u00e9s :<\/em> St\u00e9r\u00e9otypes, pr\u00e9jug\u00e9s et id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues attribu\u00e9s aux personnes en fonction de leur genre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                      Introduction Au Mali, le code des personnes et de la famille indique que la femme doit ob\u00e9ir \u00e0 son mari. Le mari quant \u00e0 lui, est le chef de famille et le d\u00e9tenteur de l\u2019autorit\u00e9 parentale. 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